Why we are sad or upset? ؟ لماذا نحزن

تعليق جميل من أحد الأحباء على مفهوم السعادة وأرتباطها بسرور القلب...........

جميع البشر معرضين دائما لاحسا سين أحدهما السرور والآخر الحزن . عندما يكون الإنسان مسرورا تطير روحه وتزداد جميع قواه وتكبر قوته الفكرية .....ويحيط بحقائق الأشياء ولكن عندما يستولي عليه الحزن تخمد وتضعف جميع قواه ويقل إدراكه ولا يفكر ولا يستطيع أن يدقق في حقائق الأشياء ولا أن يكشف خواصها ويصبح كالميت , فإن القوي الروحية لاتسبب للإنسان كدرا ولا تعبا ولكن الحزن سببه الماديات
تفضل حضرة بهاء الله قائلا بما معناه :" إن أى شخص يستطيع أن يكون سعيدا في حالات الراحة والطمأنينة والصحة والنجاح والمتعة والفرح, ولكن إذا سعد إنسان واطمأن في أوقات المصاعب والضيق والأمراض المضنية فهو دليل علي الرقي ....لايزال المؤمنون وهم يتوجهون إلي العالم اللامحدود لايصبحون شديدي الغم والحزن بسبب النكبات المفجعة..فهناك شئ يواسيهم وكلنا نعلم أن هذا الشئ هو حب الله . من أجل ذلك نجد حضرة بهاء الله يأمرنا بأن نكون سعداء فتفضل قائلا : يابن الإنسان : افرح بسرور قلبك لتكون قابلا للقاء ومرآة لجمالي ." وهنا نجد أن قابليتنا للقاء الله مرتبطة بسرور قلوبنا

ماذا يحتاج العالم اليوم؟

أى حضارة إنسانية تقوم على تقدم مادى وروحانى معا. الحضارة الأسلامية كانت على اساس مادى وروحانى..

الغرب أرتقى كثيرا فى التقدم المادى فقط بدون أى تقدم روحانى. وهناك أمثلة كثيرة على عدم وجود الروحانيات... صراع البقاء للأقوى وهو الأساس ومنشأ جميع المشاكل" وسبب الحرب والجدال والعداوة والبغضاء بين جميع البشر لأنّ الظّلم والأنانيّة وحبّ السّيطرة والاعتداء على حقوق الآخرين الموجودة" ماذا يحتاج العالم اليوم؟ المدنية الألهية..."الفضائل والخصائل الّتي تزيّن حقيقة الإنسان...ولهذا بعث الرّحمن الرّسل بلطفه وعنايته وأنزل الكتب حتّى ينجو العالم الإنسانيّ عن طريق التّربية الإلهيّة من فساد الطّبيعة وظلمة الجهل ويصل إلى الكمالات المعنويّة والإحساسات الوجدانيّة والفضائل الرّوحانيّة ويصبح مصدر السّنوحات الرّحمانيّة وهذه هي المدنيّة الإلهيّة." عبدالبهاء

"In these days the East is in need of material progress and the West is in want of a spiritual idea. It would be well for the West to turn to the East for illumination, and to give in exchange its scientific knowledge. There must be this interchange of gifts.

The East and the West must unite to give to each other what is lacking. This union will bring about a true civilization, where the spiritual is expressed and carried out in the material." (Abdu'l-Baha, Paris Talks)

من هو البهائى

إنّ البهائيّ لا ينكر أيّ دين وإنّما هو يؤمن بالحقيقة الكامنة فيها جميعًا، وهو يضحّي بنفسه من أجل التّمسك بها.

وهو يحبّ النّاس جميعًا كأخوته مهما كانت طبقتهم أو جنسهم أو تبعيّتهم، ومهما كانت عقائدهم وألوانهم، وسواء كانوا فقراء أم أغنياء، صالحين أم طالحين.

وهو لا يغلظ ولا يعنّف، فإذا ضُرِب لا يضرب. وهو لا يرى شيئًا قبيحًا مقتديًا في ذلك ببهاء الله. ولا يشرب البهائيّ الخمر ولا المشروبات الرّوحيّة حتّى لا يخرج عن الاعتدال. ولقد قال حضرة بهاء الله "ليس للعاقل أن يشرب ما يذهب به العقل". عبد البهاء

A number of Baha'i schools and institutions of higher learning have identified specific moral capabilities which help equip children and youths to detest domestic violence.

A statement from the national office of the Baha'i international community said youths need to develop skills of moral reasoning and assume responsibility of contributing to the betterment of their communities. The Baha'i is an activist religious and political fraternity which campaigns for universal values in all nations. Said the statement:
"The basis for such curricula is the belief that every person is a spiritual being with a limitless potential for noble action."

"An exploitative economic order, fuelling the extremes of wealth and poverty, has pushed millions of women into positions of economic slavery and denied their rights to property, inheritance, physical security and equal participation in productive enterprises," the fraternity emphasized. It said while values of equality could be taught in schools, "it is the family environment in which the children grow and form views about themselves, the world and the purpose of life. "To the degree that a family fails to meet the fundamental needs of the children, to that same degree will the society be burdened with the consequences of neglect and abuse, and will suffer greatly from the resulting conditions of apathy and violence," the statement cautioned.

60 years - The Universal Declaration of Human Rights: 1948-2008

"In the course of this year, unprecedented efforts must be made to ensure that every person in the world can rely on just laws for his or her protection. In advancing all human rights for all, we will move towards the greatest fulfillment of human potential, a promise which is at the heart of the Universal Declaration."
High Commissioner for Human Rights Louise Arbour

قال خمسة خبراء في حقوق الإنسان بالأمم المتحدة اليوم إن المدافعين عن حقوق الإنسان ما زالوا يدفعون ثمنا باهظا، بما في ذلك الموت والاختفاء والتعذيب، وذلك بعد 10 سنوات من اعتماد الجمعية العامة للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، مطالبين الحكومات بضمان سلامتهم.

الحج في عام 1488 ميلادية

نهنيء الأخوة المسلمين في جميع أنحاء العالم بمناسبة عيد الأضحى المبارك كل عام وأنتم بخير

" قبل 169 عام خلال هذا الشهر الفضيل. عزم على الحج في ذلك العام، شاب يدعى سيد علي محمد من نسل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. جاء حاجًا من شيراز........ بعد أداء شعائر الحج، بينما كان جم غفير من الناس مجتمعًا حول الكعبة حضر السيد علي محمد، وضع يده على حلقة باب الكعبة الشريفة ونادى معلنا بمنتهى الفصاحة "إني أنا القائم الذي كنتم به تنتظرون"، فجأة خيّم السكوت على المكان رغم ذلك الحشد الحاضر، ثم نادى مرة أخرى " إني أنا القائم الذي كنتم به تنتظرون"، وكذلك للمرة الثالثة. سمع الحاضرون هذا النداء وانتشر الخبر بين جميع الحجاج وصار كل منهم يترجم ويفسر للآخر هذه العبارة، وعندما غادرو ا مكة المكرمة عائدين إلى ديارهم حكوا للناس ما رأوه من ظهور سيد شاب منير الوجه حسن الأخلاق، معتبرين ما حدث من خوارق العادات، ولكن هل يا ترى أدركوا عظمة ما شهدوه، هل أدركوا أنهم شهدوا بزوغ عصر جديد وإعلان رسالة جديدة من عند الله؟ كان ذلك الشاب الجليل هو السيد الباب، الرسول المبشر الذي جاء ليمهد السبيل لمجيء حضرة بهاءالله.
عاد حضرة الباب إلى وطنه في صفر 1261هـ/1845م إيذانا بحدوث هياج يعم البلاد بأسرها ذلك أن النار التي أوقدها بإعلانه دعوته كانت تزداد اشتعالاً. كانت النتيجة أن اضطهد حضرة الباب كغيره من الرسل الذين سبقوه فعذّب وسجن وختمت حياته بالإستشهاد في مدينة تبريز في إيران، ولكن نور الحق لا يُطفأ أبدًا، ألوف مؤلفة من الناس آمنوا به وانجذبوا إلى تعاليمه وعندما أعلن حضرة بهاءالله في عام 1279هـ/ 1863م أنه الموعود الذي بشر به الباب اعتنقوا الدين الجديد. واليوم ينظر العالم البهائي إلى هذين الظهورين التوأمين، ظهور حضرة الباب وحضرة بهاءاالله، كبداية لعصر جديد واعدٍ بسمتقبل يعمه الصلح والسلام، والمحبة والوئام. منى من أسرة "كلنا أهل"

كل سنة وأنتم طيبين وعيد أضحى ملىء بالحب والتضحية

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما وقف وخطب فى الحجاج يوم عرفة (كلكم لادم وأدم من تراب لا فضل لعربى على أعجمى ولا "لأبيض على أسود الا بالتقوى) ليؤكد أن الكل سواء أمام رب العرش العظيم ولا يميز الانسان عند الله الا عمله وتقواه (إن أكرمكم عند الله أتقاكم). انتهى

نداء لكل أسرة مصرية بقضاء يوم واحد كامل من أيام العيد معاً بهدف الترابط الأسرى والمشورة حول مستقبل الأسرة......

المؤمن كعود الكبريت الأبيض

د. محمد منير مجاهد كتب مقالة بعنوان الثور الأبيض فى البديل بتاريخ 05/12/2008
...." أصارح القارئ بأنني لا أعرف الكثير عن العقيدة الدينية للبهائيين أو المسيحيين أو اليهود أو غيرها من أديان، كما أعترف بأنه ليس لدي الفضول لأن أعرف، وذلك لأنني مطمئن لإسلامي ولا أفكر في أن أبدله، وكل ما أهتم بمعرفته فيما يخص البهائيين وغيرهم من الأديان القديمة والحديثة التي تتعايش معنا في مصر والعالم هو أمران، أولهما: تبين إن كان ما يعتنقون من آراء تحض علي مكارم الأخلاق (ولا تتناقض مع النظام العام بلغة أهل القانون)، أي لا تحض علي السرقة أو القتل أو شهادة الزور أو غيرها من الأفعال التي اتفق البشر في كل مكان وزمان علي أنها شرور، والأمر الثاني هو موقفهم ممن لا يتبعون دينهم، هل يستبيحون عرضهم أو مالهم أو حياتهم أو يظلمونهم بأي وسيلة من الوسائل؟ أم لا؟........انتهى

تعليق من إيمان وياسر: مفهوم الأسلام واضح فى القرأن الكريم وهو التسليم لله سبحانه وتعالى وعلى ذلك تكون اليهودية والمسيحية تحت مظلة الأسلام. وللأجابة عن النقطة الأولى نقول أن البهائية تحض علي مكارم الأخلاق مثلها مثل جميع الأديان السابقة: كُونُوا فِي الطَّرْفِ عَفِيفَاً وَفِي الْيَدِ أَمِينَاً وَفِي اللِّسَانِ صَادِقَاً وَفِي الْقَلْبِ مُتَذَكِّرَاً. بهاء الله وبالنسبة للنقطة الثانية "عاشروا ياقوم مع الأديان بالروح والريحان" بهاء الله

السؤال الأن لكل إنسان مؤمن بالله: لماذا ذكر الله قصص الأنبياء والرسل السابقين في كتابه الكريم وأوضح عاقبة المعرضين؟

Love and Silent by "Rumi"

I worship the moon. Tell me of the soft glow of a candle lightand the sweetness of my moon.
Don’t talk about sorrow,tell me of that treasure,hidden if it is to you,then just remain silent.
Last nightI lost my grip on realityand welcomed insanity. Love saw me and said,I showed up.Wipe your tearsand be silent.

I said, O Love I am frightened, but it’s not you. Love said to me, there is nothing that is not me.be silent. I will whisper secrets in your earjust nod yesand be silent.

A soul moon appeared in the path of my heart.How precious is this journey.
I said, O Love what kind of moon is this?Love said to me,this is not for you to question. be silent.
I said, O Love what kind of face is this, angelic, or human? Love said to me,this is beyond anything that you know.Be silent.

I said, please reveal this to me I am dying in anticipation. Love said to me, that is where I want you: Always on the edge, be silent. You dwell in this hall ofimages and illusions, leave this house nowand be silent.

I said, O Love, tell me this: Does the Lord know you are treating me this way? Love said to me, yes He does, just be totally…totally… silent

إصلاح النصوص الدستورية المصرية

مقالة جميلة فى جريدة الأهرام بقلم نبيل عبدالفتاح...

المواطنة ترتبط بالدولة القومية‏,‏ والأمة الحديثة ونظام الجنسية‏,‏ وهي تختلف عن حقوق الإنسان التي تدور حول مطلق الإنسان أيا كان‏,‏ وفي أي دولة أو مكان في حين أن المواطنة تدور مع الدولة القومية حتي اللحظة الراهنة في تطور عصرنا مع تغيرطفيف‏!‏ ومن ثم نحن إزاء منظومة من أجيال حقوقا المواطنة تمنح للمواطن سواء أكانت حقوق وواجبات سياسية وثقافية واقتصادية واجتماعية‏..‏ الخ‏,‏ والأهم حقوق دستورية وقانونية محددة‏.‏ ولا تقتصر المواطنة علي الحريات السياسية العامة وغيرها‏,‏ وإنما تمتد الي الحقوق الشخصية التي ينبغي احترامها‏,‏ ومن بينها حرية العقيدة وممارسة الشعائر الدينية ‏. في هذا الإطار لا تمايز الدولة الحديثة بين مواطنيها علي سند من المعايير أو التبريرات الدينية أو المذهبية أو الفقهية أو اللاهوتية‏,‏ لأن جميع المواطنين علي اختلاف انتماءاتهم الدينية يخضعون للدستور وقانون الدولة وقضائها المستقبل‏.‏ وترتيبا علي ذلك تبدو القيود القانونية والإدارية علي مبدأي المساواة‏,‏ والمواطنة ـ والحقوق المتفرعة عنها ومنها حرية التدين والاعتقاد ـ مشوبة بالعوار الدستوري‏,‏ وتتطلب مراجعة شاملة لها في ضوء تعديل المادة الأولي من دستور‏71.‏

إن النصوص الدستورية المقررة للمواطنة والمساواة تعد قاعدة الأساس في الأنظمة الدستورية الحديثة والمعاصرة وفي الدساتير المصرية

إلا قليلا ـ‏,‏ ومع ذلك تحتاج الهندسة الدستورية المصرية الي رؤية اصلاحية‏,‏ تكرس حقوق المواطنة‏,‏ ودعم النزعة الفردية‏,‏ وسلطة الفرد السياسية والاجتماعية والإبداعية‏,‏ ولاسيما سلطان الضمير الفردي الذي يتعين أن تحترمه كافة السلطات والمؤسسات السياسية والحزبية والدينية والبطريركية والمنظمات غير الحكومية أو الأشخاص‏,‏ ولا يفرضون علي الضمير الفردي ما يتأباه أو ما يجعله غير مستقر الوجدان‏,‏ أو قلق الروح‏,‏ أو مضطرب الصفاء الذهني‏.‏ إن جذور انتهاك حرية التعبير والتدين وغيرها من حقوق المواطنة تعود الي سيادة نزعة الاجماع القسري في ثقافتنا ومن تجلياتها رفض التعددية والرأي الآخر‏,‏ والميل الي التركيز علي الآراء المتشابهة‏,‏ واضطهاد الآراء والمواقف المغايرة مما أدي الي تجزر ثقافة اضطهاد المغايرة والغيرية في الفكر والآراء والتفسيرات والتأويلات الدينية والوضعية الفقهية والدعوية واللاهوتية‏.‏ ثمة نزعة استبعادية للرؤي المغايرة تعود الي سطوة النزعة البطريركية الذكورية القديمة والمحدثة التي تدور حول سلطة السياسي الأوحد‏,‏ ورجل الدين الأوحد والبطاركة السياسيين والدينيين والمذهبين والعرقيين والقبائليين والعشائريين والعائليين‏...‏ إلخ‏!‏ إنها ثقافة تعتقل العقل وتأسر الإبداع‏"

One day there will be a place for us all......

كلام جميل وكلام معقول

سوزان مبارك في افتتاح المؤتمر الدولي لحقوق الإنسان مصر تتمتع بمنظومة دستورية وقانونية تضمن الحقوق وتكفل جميع الحريات أولوية لحقوق الإنسان الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وتمكين المرأة وحماية الطفل ..........وأشارت إلي أن مصر لم تتوان عن التوقيع علي صكوك ومواثيق حقوق الانسان والبروتوكولات الملحقة بها‏..‏ مضيفة أن إنشاء المجلس القومي لحقوق الانسان في مصر جاء تعبيرا عن تطلع مجتمع وإرادة دولة لأن تصبح قضية حقوق الانسان في موقع متقدم من أولويات مجتمعنا‏...........وأشارت الي انه تم إنشاء كيان قضائي دستوري شامخ‏,‏ يتمثل في المحكمة الدستورية العليا‏,‏ لتكون حارسة للدستور‏,‏ ساهرة علي احترام حقوق الانسان‏,‏ موضحة أن هذا الصرح القضائي الدستوري الذي نفخر به‏,‏ لم يتردد في إلغاء العديد من النصوص التشريعية لمخالفتها للاحكام الدستورية الضامنة لحقوق الانسان والحريات الأساسية للمواطنين‏.‏ وأكدت السيدة سوزان مبارك أن قضية حقوق الانسان بمصر والعالم تمثل إشكالية معقدة تتجاوز التبسيط والتنظير‏,‏ واذا كانت حقوق الانسان قد أصبحت جزءا من القيم الانسانية العالمية فهي مازالت تواجه في كل مجتمع العديد من التحديات التي تحتاج إلي حشد الجهود وتكامل الأدوار‏.‏........ نتفق مع السيدة الأولى أن قضية حقوق الأنسان مازالت تواجه العديد من التحديات ....خاصة في مصر