Baha'i Fast Mar 2 to Mar 20

In clear cases of weakness, illness, or injury the law of the Fast is not binding. This injunction is in conformity with the precepts of God, eternal in the past, eternal in the future. Well is it with them who act accordingly. Bahá’u’lláh

Verily, I say, fasting is the supreme remedy and the most great healing for the disease of self and passion. Bahá’u’lláh

"O God! as I am fasting from the appetites of the body and not occupied with eating and drinking, even so purify and make holy my heart and my life from aught else save Thy Love… Thus may the spirit associate with the Fragrances of Holiness and fast from everything else save Thy mention." Abdu’l-Bahá

Well is it with you, as you have followed the Law of God and arisen to observe the Fast during these blessed days, for this physical fast is a symbol of the spiritual fast. This Fast leadeth to the cleansing of the soul from all selfish desires, the acquisition of spiritual attributes, attraction to the breezes of the All-Merciful, and enkindlement with the fire of divine love. Abdu’l-Bahá

Fasting is the cause of the elevation of one's spiritual station. Abdu’l-Bahá

Alternatives to consumer culture is the focus of new Baha'i documetnt

"A new statement challenging the common assumption that human beings are slaves to self-interest and consumerism has been issued by the Baha'i International Community.

A more profound look at human nature would reveal the ability to respond to a higher calling, suggests the document – issued this week for the United Nations Commission on Sustainable Development as it began its annual two-week session.

"The culture of consumerism ... has tended to reduce human beings to competitive, insatiable consumers of goods and to objects of manipulation by the market," it says.

In fact, "the human experience is essentially spiritual in nature: it is rooted in the inner reality – or what some call the 'soul' – that we all share in common," it states.

The document, titled "Rethinking Prosperity: Forging Alternatives to a Culture of Consumerism," challenges the view that there is an intractable conflict between what people want – which supposedly is to consume more – and what humanity needs.

The statement can be read at http://bic.org/statements-and-reports/bic-statements/10-0503.htm.

What is spirituality?

What is spirituality? http://www.soulpancake.com/post/769/what-is-spirituality.html

السعادة...كيف ننميها فى أسرتنا؟

مقالة جميلة فى اليوم السابع 5 خطوات للسعادة:

1- الشعور بالرضا يجعل الإنسان سعيداً بما فى يديه.

2- الحب هو المفتاح الحقيقى للسعادة ولا يقتصر على المحبين فحسب، بل يمتد ليشمل كل شىء أعطانا الله إياه.

3- الأمل وما يبثه فى النفس من سعادة ويجعلها تتوقع الأشياء الإيجابية.

4- الثقة فى قدرتك على إسعاد نفسك وأن السعادة هى ما تحققه لنفسك فلا تنتظر أن يجعلك أحد سعيداً.

5- الابتسامة هى منبع السعادة فابتسامك فى وجه الآخرين يحول حياتك إلى الأفضل.

Unity of Religion is possible by the Baha'is

Wonderful article from Minnesota, USA

It seems an honorable goal for any religion – to unite people of all backgrounds, rise above the division and prejudice of the world, and become lovers of all humankind.

That’s what people of the Baha’i faith hope to achieve. They want people to recognize that we are all children of one loving God. They want to unite all the races and peoples of the world. They want civilization to be built on a foundation of love and justice........................

When talking about matters of faith with one another, everyone wants others to respect their views. Practice self-restraint and concern for other people’s freedom and dignity. This means:

• Listening as well as speaking.

• Being honest about beliefs and religious alliances.

• Correcting misunderstandings between faiths when they arise.

• Respect the rights of others to disagree with you.

الإنسان المؤمن

سألنى مرة صديق فنلندى: ما الفرق بين المتدين والمتعصب؟ قلت له: المتدين هو من يحب دينه والمتعصب هو من يكره دين الآخرين! ى النهاية دعونى أقول بأسلوب خطابى مباشر: إن من يطالب الآخرين باحترام مقدساته لابد أن يكون نفسه مثالا لاحترام مقدسات الغير.. انظر حولك عزيزى القارئ المسلم ثم فتش فى ضميرك أولا كيف تنظر لبقرة الهندوسى وتمثال بوذا والأناجيل وكتاب أقدس البهائى! هل فكرت مرة واحدة أن أسلوبك فى الكلام عن مقدساتهم قد يجرح مشاعرهم؟

بقلم حامد عبد الصمد فى اليوم السابع

نحن نقول أن الأنسان المتدين هو الإنسان المتحلى بجميع الكمالات الإنسانية من صدق وأمانة وأخلاص وحب وإتقان العمل......إنسان يحترم جميع الأديان والأجناس و يعمل على خدمة الجميع بدون مقابل ولوجه الله..يرى جمال الخالق فى مخلوقاته...يركز على تنمية مواهبه وقدراته ولايغتاب أخيه الإنسان...,لا يفضل نفسه على أحد لأن حسن الخاتمة مجهول ....إيمان وياسر

Results of Prayer

“The point of our existence on this planet isn’t simply a longer life. The point of our existence is to know God, to worship God, to serve God.” Dr. Taeed Quddusi, one of the speakers at the 32nd annual conference of the North American Association for Baha’i Studies: ...

Prophet Mohammad has said: Prayer is like a ladder suspended between heaven and earth by which we can ascend to paradise.

Baha'u'llah has revealed: I beseech Thee...to make of my prayer a fire that will burn away the veils which have shut me out from Thy beauty, and a light that will lead me unto the ocean of Thy Presence.

Abdu'l-Baha tells us that prayer is "conversation with God", ... "Man must live in a state of prayer".

Our family is trying to live in state of prayer by loving and respecting all human being, by teaching our children the virtues; Truthfulness, kindness, love, honesty....., by making a difference in our community and serving people in need.....

Prophets of God and miracles....

Bahá'u'lláh states that one should not deny the performance of miracles by the Holy Souls, but emphasizes that miracles are not a conclusive proof of the authenticity of Their Messages. The greatest and the most evident sign of Prophethood has always been the Revelation of the Word of God. Everything created in this world is a miracle in itself if we look at it with the eye of discernment. For example, the outpouring of energy from the sun is a miracle indeed, for the mind of man could never have believed in such a phenomenon if he had not actually seen the radiance of the sun with his own eyes.

"... قل يا معشر العلماء! أنصفوا بالله ولا تدحضوا الحقّ بما عندكم اقرئوا ما أنزلناه بالحقّ إنّه يؤيّدكم ويقرّبكم إلى الله العزيز العظيم، انظروا ثمّ اذكروا إذ أتى محّمد رسول الله أنكره القوم وقالوا في حقه ما ناح به الرُّوح في مقامه الأعلى وصاح به الرُّوح الأمين، ثم انظروا فيما ورد من قبله على رسل الله وسفرائه بما اكتسبت أيدي الظّالمين....." بهاءالله

" كان هذا الأمر حقّ من عند الله لن يقدر أحد أن يمنعه وإنْ لم يكن من عنده يكفيه علماؤكم والّذينهم اتّبعوا هواهم وكانوا من المعرضين، أما سمعت ما قال مؤمن آل فرعون من قبل وحكى الله عنه لنبيّه الّذي اصطفاه بين خلقه وأرسله عليهم وجعله رحمة للعالمين، قال وقوله الحقّ )أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ( وهذا ما نَزّل الله على حبيبه في كتابه الحكيم، وأنتم ما سمعتم أمر الله وحكمه وما استنصحتم بنصح الّذي نزّل في الكتاب وكنتم من الغافلين..." بهاءالله

Irresistible power of the Cause of Baha'u'llah

We read few paragraphs from Baha'u'llah's book; Book of the River, and wanted to share few points:

"Among the Writings of Bahá'u'lláh revealed in Baghdad is the Sahifiy-i-Shattiyyih (Book of the River)..... In it Bahá'u'lláh speaks about the irresistible power of the Cause of God and its sovereignty. Alluding to the Tigris which runs through Baghdad, He likens the onward march of the Faith to the flow of that river. Just as no obstacle, whether a fortified building or a mighty wall, can withstand the onrushing force of the water, or hold back its progress, so none of the enemies of the Cause, however fierce their onslaught or determined their opposition, can halt the advance of this resistless Faith of God. It will, in spite of all opposition, press onward, tear down every obstacle and ultimately establish its ascendancy over its adversaries. Similarly, the Cause of God will break up old and time-honoured institutions and will not allow any man, regardless of his rank or position, to stand in its way.

A cursory review of the history of the Faith will demonstrate the irresistible power of the Cause of Bahá'u'lláh. From the time of its inception this Faith had been oppressed by the civil and ecclesiastical authorities in the land of its birth. Its youthful Herald, the Báb, Who ushered in the dawn of a New Day and gave the glad-tidings of the coming of 'Him Whom God shall make manifest' (Bahá'u'lláh), was publicly martyred. Its Founder, Bahá'u'lláh, was imprisoned and exiled to far-off lands. For almost half a century He and His family were subjected to inhuman cruelties and hardships. No less than twenty  106  thousand of its heroes were put to death in tragic circumstances and the remainder of its followers were persecuted all their lives.

Yet, the Faith of Bahá'u'lláh, supported by the unseen hosts of the Kingdom, triumphed over its adversaries and penetrated into every part of the world. 

Today its light has been diffused to every corner of the earth, its healing Message has reached almost every stratum of human society and people are responding to it in ever increasing numbers. Its adherents, enrolled from all the nations of the world, representing every race, colour and class, are actively engaged in the erection of the framework of Bahá'u'lláh's New World Order for mankind. Such achievements bear ample testimony to the fulfillment of the words of Bahá'u'lláh revealed in this Tablet over a century ago.

Bahá'u'lláh has also used the analogy of the river to demonstrate another point. He mentions that the outpourings of God's bounty are vouchsafed to all creation equally, but that every created thing receives them in accordance with its capacity. 

(Adib Taherzadeh, The Revelation of Baha'u'llah)

البهائية ووحدة الجنس البشرى

          يحدثنا حضرة ولي أمر الله عن ظاهرة البلوغ العقلي والروحي والنضج العضوي للجامعة البشرية بأسرها فيتفضل مبينا :

" لم تكن رسالة بهاء الله سوى الوصول إلى كعبة هذا الاتحاد العقلي والروحي لكافة أهل العالم ، ويجب علينا إذا كنا لتعاليمه مخلصين أن نعتبر ظهورها وسيرها رمزا على بلوغ الجنس البشري قاطبة ولا يجوز أن ننظر إليها أنها مجرد مظهر من مظاهر الانتعاش الروحي الذي يصيب بني الإنسان في حظه المتغير، أو كونها مرحلة أخرى من سفر الوحي المضطرد أو اعتبارها بمثابة ختم لدورات النبوة ، بل يجب أن ننظر إليها بأنها رمز المرحلة الأخيرة والعليا لسفر التطور الهائل للحياة الإنسانية الجامعية على الأرض ." الكشف عن المدنية الإلهية ص 6

 تفضل حضرة عبد البهاء فبين بأن هناك شموع سبعة يجب أن تنير الطريق أمام الوحدة الشاملة للجنس البشري هي . 

الشمعة الأولي : " الوحدة السياسية " وهي التي نراها الآن تنير الطريق أمام مجموعات من الأمم تتكتل مع بعضها البعض لبرم مواثيق متنوعة من التعاون السياسي والمالي والتجاري والتعليمي وغيرها كخطوة أولي نحو وحدة تكبر يوما فيوم حتى تشمل العالم بأسره. ولعل أكبر مثال على ذلك الوحدة الأوربية الآخذة في الاتساع يوما بعد يوم.

الشمعة الثانية : " وحدة الآراء"  وهذه ظاهرة واضحة يتميز بها وقتنا هذا ولعل أكبر مشهد لها هو ما يدور تحت قبة هيئة الأمم المتحدة وانعقاد مؤتمرات عالمية تناقش مواضيع تهم الجنس البشري بأسره، مثل موضوع البيئة والمرأة والطفل والسلام ونزع السلاح وغيرهما.

الشمعة الثالثة : " وحدة الحريات"  وقد بدأت هذه الوحدة بتحرير جميع شعوب العالم من الاستعمار الذي كان باركا على صدرها أحقابا من الزمان . وقد نشرت هيئة الأمم المتحدة في الأربعينات من هذا القرن وثيقة فريدة من نوعها لحقوق الإنسان تكفل فيها جميع أنواع الحريات الفردية وثقتها جميع أمم العالم . وقد توسعت مساحة الحريات خلال هذا العقد من الزمان وظهرت مفاهيم جدية لها تحرر عقول البشر من إثر النقليات والدجميات البشرية التي كانت سببا في التعوق الفكري والروحي، والنزاعات بين سكان هذا الكوكب.

   الشمعة الرابعة : "الوحدة الدينية" التي وصفها حضرة عبد لبهاء بأنها "أس الأساس".                                    يبدوا هذا النوع من الوحدة، في يومنا هذا والصراعات الدينية في حالة غليان وتفجر بعيد المنال، وذلك بسبب تلك السحب القاتمة من التعصب  والتطرف الديني التي تغطي بلاد العالم، لا فرق في ذلك بين  مجتمعات مسلمة أو مسيحية أو يهودية أو هندوسية أو حتى بوذية.  

               ولكن دوام الحال من المحال. فكم من أزمات عويصة مرت على العالم وهدت سلامته وأمنه، وانقطع كل أمل في نزع فتيلة ، وفجأة انقشعت سحابة اليأس وأشرقت شمس الأمل والتفاؤل. والجديد بالذكر، أنه قد حدث في العقد الأخير من القرن الماضي لقاءات عديدة بين زعماء جميع الأديان في العالم، وأخذ الحوار بينهم يسير في الاتجاه الصحيح. فعقدوا العزم على نزع الخصومات والتنافر بين أتابعهم ، وغرس بذور التفاهم والمحبة والوفاق فيما بينهم. ونتيجة للمبادرات الإيجابية التي قدمها بعض رؤساء الأديان، شكل برلمان عالمي يضم جميع الفرق الدينية في العالم.     

 يعقد هذا البرلمان، الفريد من نوعه، جلساته سنويا في مختلف دول العالم لخلق التسامح والتقارب بين أتباع جميع الأديان.

الشمعة الخامسة : "وحدة الأوطان" وهي التي أكد حضرة عبد البهاء أن ضيائها سوف يعم 

                        العالم قبل نهاية هذا القرن حيث " لا فرق بين عربي أو عجمي إلا بالتقوى" .

الشمعة السادسة : "وحدة الجنس البشري" والتي عندها يصبح العالم جنسا واحدا        

                  "لا ترى في خلق الرحمن من تفاوت .

الشمعة السابعة: هي "وحدة اللسان" التي هي علامة من علامات بلوغ الجنس البشري.

 خاطب حضرة بهاء الله حكام العالم في أم كتابه بقوله الحلي:

" يا أهل المجالس في البلاد اختاروا لغة من اللغات ليتكلم بها من على الأرض  وكذلك من الخطوط إن الله يبين لكم ما ينفعكم ويغنيكم عن دونكم إنه لهو الفضال العليم الخبير. هذا سبب الاتحاد لو أنتم تعلمون . والعلة الكبرى للاتفاق والتمدن لو أنتم تشعرون . إنا جعلنا الأمرين علامتين لبلوغ العالم الأول هو الأساس الأعظم نزلناه في ألواح أخري والثاني في هذا اللوح البديع.”

           يحدثنا حضرة ولي أمر الله عن فعالية الكلمة الإلهية و وحدة العالم الإنساني قائلا:

" وأسس (حضرة بهاء الله) في جامعة بني آدم على الأساس المتين الرزين وحدة نوع البشر السياسية والدينية والجنسية والاقتصادية والاجتماعية التي هي من علامات بلوغ العالم ومن أعظم البشارات المصرح بها في الصحف الإلهية النازلة في الأدوار السابقة ومحور التعاليم المقدسة في هذا اليوم العظيم - تلك الوحدة التي تعد أشرف ثمرات العصر الذهبي من الدورة الأولي للكور البهائي ، مقدمة تأسيس المدنية اللاشرقية ولا غربية ، وذلك حتى يفوز العالم المليء بالفتن والاضطرابات بالطمأنينة الحقيقية . وتتحرر القلوب من قيد الهموم و الغموم وتنجو من المحنة العظمي والبلية الكبرى ويصبح عالم الناسوت مجلي الملأ الأعلى و مرآة العالم الاسمي وجزء من الفردوس الأبهى بقوة اسمك الأعظم الجاري في حقائق الكائنات الساري في هوية الممكنات . إنك أنت المغيث وأنك أنت المجير وإنك أنت السميع البصير والمقتدر القدير . "    من كتاب من أحيا نفسا لشوقى روحانى

الوديان السبعة - رحلة الروح من عالم الوجود إلى عوالم القرب لله المعبود

 من آثار حضرة بهاء الله التي نزلت بعد رجوعه من السليمانية كتاب الوديان السبعة؛ ويُعدّ هذا الكتاب تحفة من الآثار العرفانية الرائعة وقد نزل رداً على أسئلة الشيخ الصوفي محيي الدين قاضي مدينة خانقين.  ورغم أن الشيخ لم يكن من اتباع حضرة الباب كان من المعجبين بحضرة بهاء الله وكتب إليه رسالة ضمّنها أفكارا وقضايا رمزية باطنية. يدور موضوع الوديان السبعة حول رحلة الروح من عالم الوجود إلى عوالم القرب لله المعبود.  والمراحل السبعة لهذه الرحلة معروفة عند المتصوفين، وَصَفَها في وقت مبكر من تاريخهم أحد أقطابهم البارزين وهو الشيخ فريد الدين العطّار.  إلا أن حضرة بهاء الله هو الذي أسهب في شرح هذه المراحل السبعة فكشف عمق معانيها وأسرار مغازيها.

 أول هذه المراحل (أو الوديان) السبعة وادي الطلب وفيه وصف لطريق الباحث الجاد في سبيله إلى مبتغاه وهو عرفان المظهر الإلهي في عصره، ففي البدء وقبل كل شئ عليه أن يُطهّر قلبه منبع الكنوز السماوية من كل وشم ويُعْرض عن اقتفاء "آثار الآباء والأجداد" ويسد أبواب الصداقة والعداوة مع ملل الأرض، ويترك وراءه ما شاهد وسمع وأدرك.  زاده في رحلته: الغيرة والحماس والصبر.

 وثانيهما وادي العشق والسالك فيه كالفراش الذي وجد لهباً فتراه يتحرق شوقاً للوصول إليه فيدور حوله مقترباً شيئاً فشيئاً إلى أن يحترق أخيرا بشعلة الفداء.  هذه مرحلة يمس شغاف القلب فيها بهاء مظهر الله الذي بحث عنه فوجده، وهنا لا يفهم السالك أسبابا أو براهين لان قلبه انجذب وهوى في عشق محبوبه، وما سيرة كل دين إلا وكُتبت حقا بمداد العشق، ولنأخذ مثالاً على ذلك أوائل الظهور الإلهي لحضرة بهاء الله فمن بين الألوف الذين اتصلوا بالمظهر الإلهي وانجذبوا إليه قليل منهم كان يعرف شيئا عن تاريخ الأمر وتعاليمه وبراهينه وأحكامه، ومع ذلك هاموا عشقا بحضرة الباب وحضرة بهاء الله وثَـمِلوا بخمر الحيوان من فيض المنان واصبحوا على استعداد للتضحية بأرواحهم عند الضرورة، وبلغ بهم أن طلب من فاز بالحضور المبارك قبول استشهادهم في سبيله.  وبلغوا درجة من الانجذاب لم يقبلوا بعدها فكرة الابتعاد عنه...

 أما وادي المعرفة فهو ثالث المراحل السبعة تلك، والمعرفة هنا لا تعتمد أساسا على العلم الدنيوي، فمعرفة الله تشرق على الإنسان من أفق قلبه، فافتخار الإنسان بعلمه وإنجازاته حجاب له عن نور المعرفة الحقّة في معظم الأحيان.  إن روح السالك في هذا الوادي تدرك الحقيقة وتصل إلى اليقين "فتتنور بصريـَّـته وينشغل بمناجاة حبيبه ويكتسب رؤية جديدة ويبدأ في فهم أسرار الظهور الإلهي وخلق الوجود، فلا قنوط  مع المحن والآلام بل يقابلها بالرضا والتسليم، لأنه يرى الأول مثل الآخر ويكتشف أن في البلايا والمحن رحمة الله وبركته ويرى الحكمة في كل شئ.  وفي هذا المقام يرضى بالقضاء ويرى الحرب كأنها سلام ويشاهد في الموت اسرار البقاء ويجد من البحر قطرة وفي القطرة أسرار البحر". وأما وادي التوحيد فيرتقي فيه السالك من عالم التحديد إلى عالم التجريد، فلا يرى عالم الخلق بقصور عينه الذاتية بل يرى بعين الله مجرداً عن الغرض ويكتشف أن الله متجلٍ على المخلوقات ببعض صفاته كل حسب استعداده، ويختلف مقدار التجلي هذا باختلاف عوالم الوجود.  فإذا تحرر السالك من قفص النفس والهوى وتخلص من قيود التحديد يدخل عالم الكون الفسيح كمن يُـحلِّق في الفضاء الخارجي وينظر نحو الأرض برؤية شاملة فتتسع رؤيته ولا ينظر إلى نفسه أو يتعلق بهذا العالم، "بل يرى الله في كل شئ وينظر إلى الأشياء بنظر التوحيد ويشاهد إشراق تجلي الشمس الإلهية من مشرق الهوية على الوجود إشراقاً واحداً وأنوار التوحيد موجودة ظاهرة على جميع الموجودات".  فلا مكان للذات في هذا الوادي وهنا "يدخل السالك في خلوة المعشوق ويصبح محرم سرادق المحبوب.. ولا يرى في نفسه وصفاً ولا اسماً ولا رسماً بل يرى وصفه في وصف الحق واسم الحق يراه في اسمه".  وبوصوله إلى ذاك المقام الرفيع من الانقطاع عن الدنيا يجد السالك نفسه مستغنياً عن كل الموجودات ويدخل وادي الاستغناء ومع انه قد يكون فقيرا في الظاهر ففي الباطن وُهِب الغنى والقُدرة من عالم الروح.  ويتفضل حضرة بهاء الله أن السالك في وادي الاستغناء "يحرق حجبات الفقر وينتقل من الحزن إلى السرور ومن الغَمّ إلى الفرح ويتبدل انقباضه بالانبساط".  تُـبْرِز حياة حضرة عبد البهاء المثل الأعلى لتعاليم حضرة بهاء الله، مثلاً وضّاءً لمعنى السعادة الحقيقية.  فمنذ التاسعة من عمره كان شريك والده في البلايا والمصائب حيث أمضي أربعين سنة من حياته في عكاء سجين أعتى حاكمَيْن مستبدَيْن من الأتراك العثمانيين، ومع ذلك بقي في حلكة تلك السنوات المظلمة اكثر مرافقي والده بِشْراً وبشاشة يُغدِق محبته على كل من يلتقي به.  وبعد بضع سنوات من إطلاق سراحه تفضل بالبيان التالي: "الحرية ليست بالمكان بل حالة نفسية، كنت سعيداً في السجن لأني قضيت أيامي بالخدمة.  فالسجن لي كان حرية والمصائب راحة والموت حياة والذِلّة عزّة ولذلك غمرتني السعادة وقت السجن، فالنفس البشرية أعظم سجن؛ فإذا تحرر الإنسان من ربقتها عاش في حريةٍ تامةٍ ولن يكون بعدها إنسان مسجونا؛ وما لم يواجه الإنسان تلك التقلبات المؤلمة بالرضا والاطمئنان بدل الكآبة والإذعان لن يستطيع الفوز بالحرية".

 بعد أن يقطع السالك مراتب الاستغناء يصل إلى وادي الحيرة "فيصعق من جمال ذي الجلال" ويكون كمن غاص في المحيط ووجد نفسه فجأة أمام وُسْعه الهائل وعُمْقه السحيق.  فالسالك في هذا الوادي يدرك سعة الوجود اللامتناهية ويكشف هنا جوهر الأسرار المودعة في الظهور الإلهي برؤية صافية وبصيرة نافذة تقوده من سر إلى ألف سر منها"؛ وفي كل لحظة يرى عالما بديعا وخلقا جديدا فيزداد حيرة بعد حيرة ويضيع في رهبة صُنع سلطان الأحدية".

 والوادي الأخير الذي يجهد السالك في الوصول إليه وادي الفقر الحقيقي والفناء المحض وهو "منتهى رتبة العارفين ومنتهى وطن العاشقين".  ويؤكد حضرة بهاء الله على هذا المقام فيتفضل:  "انه مقام الفناء عن النفس في الله والفقر في النفس والغنى بالمقصود، والفقر هو الافتقار إلى الموجودات  في عالم الخلق، والغنى هو الاغتناء بما في عالم الحق، ذلك لان العاشق الصادق والحبيب الوفيّ عندما يَرِد فناء المعشوق تتحد شرارة الجمال المحبوب بحرارة قلبه لتطلق لهيباً يحرق كل سرادق وحجاب وما لديه من قلبه إلى جلده ولا يبقى سوى العاشق". المرجع: كتاب ظهور بهاء الله - أديب طاهر زاده

What is Religion?

"how religion can be and must be the main instrument for happiness and unity for all humanity...."

Abdu'l Baha defines Religion:

"Religion, moreover, is not a series of beliefs, a set of customs; religion is the teachings of the Lord God, teachings  which constitute the very life of humankind, which urge high thoughts upon the mind, refine the character, and lay the groundwork for man's everlasting honour.

(Selections from the Writings of Abdu'l-Baha)

Rely upon God. 

Trust in Him,

Praise Him and call 

Him continually to mind.

He, verily, turneth trouble into ease,

and sorrow into solace,

and toil into utter peace.

He verily hath dominion over all things.

Abdu'l Baha

One Song - One World

From a dear friend: "Below is a link to one of the best pieces of sound engineering work I think I have ever seen.  It is a composite audio/video of song whereby additional tracks were laid in by different singers and musicians from different places around the world.

The finished product is tremendous!"

 

"The song itself is that classic standard "Stand By Me" originally released in 1955 by The Staple Singers and released again in 1961 by the Drifters......"

http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=2539741

"May all find a part to play. May all appreciate the contributions of others…"

Universal House of Justice, December 2008

What did we aim for during the month of Fast?

At the beginning of the month of Fast,

we decided to acquire and practice one virtue per day:

Acceptance, Thankfulness, Prayerfulness,

Love, Kindness, Helpfulness,

Generosity, Service, Caring

Happiness, Joyfulness, Purposefulness

Patience, Forgiveness, Tolerance,

Courage, Determination, Excellence,

and Unity

ألأيمان; عبادة وعمل صالح

أساس الروحانيات هو الدعاء وتنفيذ الأحكام الألهية والعمل الصالح. فنحن نعبد الله من خلال الصلاة اليومية والصوم والأدعية والأعمال الخيرية. وأيضا من خلال خدمة الأخرين وأتقان العمل والتحلي بالكمالات الأنسانية من حب وعطف وتسامح وشفقة وصدق وأمانة...إلخ

كل روح أنسانية بمثابة حجر كريم لها خصائص وصفات مميزة تعكس جمال الخالق عز وجل. وعند الصبر فى الشدائد والتمسك بالإيمان وحب الله يتحول الحجر الكريم إلى كريستال ...أغلى أنواع الأحجار لأنه لا يحتوى على شوائب

We are as the bird which soareth.....

"Once a man found a young eagle in a forest and took it home and put it in his barnyard. The eagle ate the chicken feed and behaved just as chickens do. One day a naturalist friend noticed it and asked the owner why the eagle, king of all birds, was confined with the chickens. "Since I have given it chicken feed and trained it to be a chicken, it has never learned to fly," answered the man. "Still," insisted the naturalist, "it has the heart of an eagle, and certainly it can be taught to fly" Mary Robinson Reynolds..... here is the movie; http://www.EagleParableMovie.com

Now back to our life, our soul comes from God and will return to God. Our body does not contain our soul and when our life ends our body will return to the world of dust. But our soul will go to the spiritual worlds of God. Conclusion; We are spiritual beings.......

"Ye are even as the bird which soareth, with the full force of its mighty wings and with complete and joyous confidence, through the immensity of the heavens, until, impelled to satisfy its hunger, it turneth longingly to the water and clay of the earth below it, and, having been entrapped in the mesh of its desire, findeth itself impotent to resume its flight to the realms whence it came. Powerless to shake off the burden weighing on its sullied wings, that bird, hitherto an inmate of the heavens, is now forced to seek a dwelling-place upon the dust. Wherefore, O My servants, defile not your wings with the clay of waywardness and vain desires, and suffer them not to be stained with the dust of envy and hate, that ye may not be hindered from soaring in the heavens of My divine knowledge." Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh

Fasting started Mar 2nd

“ O God! as I am fasting from the appetites of the body

and not occupied with eating and drinking,

even so purify and make holy my heart

and my life from aught else save Thy Love,

and protect and preserve my soul from self-passions and animal traits.

Thus may the spirit associate with the Fragrances of Holiness

and fast from everything else save Thy mention. “

Practicing therapeutic touch in Egypt in summer of 2008

During our spiritual journey through life there are moments and episodes that move and shift us so dramatically we have no choice but to change and take action. My three month long stay in Egypt during the summer of 2008 proved to be such an episode. One that would confirm my knowledge of therapeutic touch combined with my love of community service could come together with amazing results.
Being Egyptian and having lived in Cairo most of my life I was more than aware of the extreme conditions that cause enormous stress in people’s lives. Our citizens were left to live in an environment that is physically, emotionally and spiritually draining.
I felt drawn to somehow help relieve the pressures in the lives of those good, strong people so I discussed with my mother the possibility of holding a ‘Spiritual Healing Devotion’ evening twice a week in her home. She opened her door with loving arms and I began to invite people. It was an immediate success. I invited neighbors, friends, friends of friends and human rights groups. The guests were a diverse group from all ages, religions and social status. The common thread between all of them was their desire for something other than their daily struggles.
I began by welcoming and praising everyone for their willingness to participate and swiftly moved on to begin talking about energy. What is energy? Are they aware of it in their bodies and their lives? Do they know how it affects their relationships and everyday happenings? After discussing this I went on to prove the existence of energy by having the group sit in a unity circle and place their hands, without touching, above their neighbors and more…. From this they began to understand how, once their spiritual part is uplifted and aware of their positive energy they will achieve positive thinking.
From this higher level of energy within the room I went on to explain how we can send each other colors. This peaceful energy that was being experienced combined with the relaxing atmosphere that I had created with candles and soft music enveloped the guests to a relaxed state and enabled them to move freely into a ten to fifteen minute meditation.
After the meditation I invited whoever wished to contribute to read from their holy writings. Each session I would choose a theme to discuss and the participants spoke freely and with ease. After this devotion period we would break for refreshments and social time. It was during this time I chose to practice therapeutic touch. As the other guests were mingling, discussing the previous activities I was able to have one on one with the individual in a quiet corner.
I began by cleanse them of all negative energy, Then I would attempting to balance all parts of their lives, and then I would ground them. This process was then repeated two to three times until all negativity was released.
The result was truly beautiful and without fail every person would open up their hearts and release their tears. Emotion flowing freely they felt a sense of self that had not been experienced before. This escape away from mind, away from relationships, worries, stresses and fears felt like a new beginning.
Unanimously people wanted to return, so with the generosity of my mother opening her house so freely I decided to offer therapeutic touch for no charge twice weekly. Without fail every session was a full house of between 15-25 people.

One of my goals is to be able to offer the beautiful people of Egypt new hope in themselves, to help them to find strength to overcome their difficulties, to be an instrument for them to renew their faith was far more than I could ever have dreamed of yet, it became reality. Through my knowledge of therapeutic touch I was able to leave a lasting impression in many people’s lives. I feel truly blessed to be able to offer this and it is my mission to continue this work to the best of my ability to not only the people of Egypt, but of the world.

Importance of Daily Prayer

In our Ruhi book 1 group today, we studied the second Unit and understood more about prayer:

• Prayer is a conversation with God, Prayer serves to bring us nearer to God


• Profit Muhammed has said that prayer is like a ladder suspended between heaven an earth by which we ca ascend to paradise


• Baha'u'llah has revealed: "I beseech Thee...to make of my prayer a fire that will burn away the veils which have shut me out from Thy beauty, and a light that will lead me unto the ocean of Thy Presence"


• "There is nothing sweeter in the world of existence than prayer.........It creates spirituality, creates mindfulness and celestial feelings, begets new attractions of the Kingdom and engenders the susceptibilities of the higher intelligence." Abdu'l-Baha

Our understanding on how we pray and purpose of prayer was changed completely.....

يجب أن نتذكر دوما أن الصلاة فى أوج صفائها تقربنا من الله سبحانه وتساعدنا على الورود في ساحة قدسه.....قال سيدنا محمد (صلعم) "الصلاة معراج المؤمن به يصعد إلى السماء .......يقول حضرة عبدالبهاء ...الدعاء هو مخاطبة الله, ولا يوجد حالة أعظم أو أحلى من مخاطبة الله, إذ إنها تبعث الروحانيات, وتثير اليقظة والأحساسات الملكوتية, وتجذب تأييدات الملكوت, وتولد قابلية أكبر للفهم والأدراك" مترجم

Please God Heal our sick friends - يارب أشفي كل مريض

''Thy name is my healing, O my God, and remembrance
of Thee is my remedy. Nearness to Thee is my hope,
and love for Thee is my companion. Thy mercy
to me is my healing and my succor in both this
world and the world to come. Thou, verily,
art the All-Bountiful, the All-Knowing,
the All-Wise.''
Bahá'u'lláh

"ياإلهي

إسمك شفائى

وذكرك دوائى

وقربك رجائى

وحبك مؤنسى

ورحمتك طبيبى

ومعينى فى الدنيا والأخرة

وأنك أنت المعطى العليم الحكيم" بهاء الله